ابن الناظم

318

شرح ألفية ابن مالك

ان تسلم وان تقلب واوا فيقال في نحو علباء علبائي وعلباوي وفي نحو كساء كسائي وكساوي وان كانت أصلا غير بدل وجب ان تسلم فيقال في نحو قرّاء قرّائي بالتصحيح لا غير وانسب لصدر جملة وصدر ما * ركّب مزجا ولثان تمّما إضافة مبدؤة بابن أو أب * أو ما له التّعريف بالثّاني وجب فيما سوى هذا انسبن للأوّل * ما لم يخف لبس كعبد الأشهل الاسم المركب اما جملة في الأصل كتأبط شرّا واما مركب تركيب مزج كبعلبك واما مضاف كامرىء القيس فإذا نسب إلى ما هو جملة في الأصل حذف عجزه فيقال في برق بحره ؟ ؟ ؟ برقيّ وفي تأبط شرّا تأبطيّ وإذا نسب إلى مركب تركيب مزج حذف عجزه أيضا فيقال في بعلبك بعلي وفي معدي كرب معديّ ومعدويّ وقد بيني من جزئي المركب اسم على فعلل وينسب اليه كقولهم في حضرموت حضرمي وفي عبد شمس عبشمي وفي تيم اللات تيملي وإذا نسب إلى مضاف فإن كان صدره معرّفا بعجزه أو كان كنية حذف صدره ونسب إلى عجزه كقولك في غلام زيد وابن الزبير وأبي بكر زيديّ وزبيريّ وبكريّ وان كان المضاف غير معرّف بالعجز ولا كان كنية حذف عجزه ونسب إلى صدره كقولك في امرئ القيس امرئيّ ومرئيّ فان خيف لبس من حذف العجز نسب اليه وحذف الصدر كقولهم في عبد الأشهل وعبد مناف اشهلي ومنافي وأجبر بردّ اللّام ما منه حذف * جوازا أن لم يك ردّه ألف في جمعي التّصحيح أو في التّثنيه * وحقّ مجبور بهذي توفيه وبأخ أختا وبابن بنتا * ألحق ويونس أبى حذف التّا وضاعف الثّاني من ثنائي * ثانيه ذو لين كلا ولائي وإن يكن كشبة ما ألفا عدم * فجبره وفتح عينه التزم إذا كان المنسوب اليه محذوف اللام وكان مستحقا لرد المحذوف في التثنية كأخ وأب أو في الجمع بالألف والتاء كأخت وعضة وجب رد المحذوف كقولك أخوي وأبوي